Umberto Eco, lettore di Borges
“Il nome della rosa” e le influenze che lo scrittore italiano ha assimilato dall’autore di L’Aleph
di Mario Bocchio
Quando Umberto Eco aveva poco più di vent’anni, il volume Finzioni, di Jorge Luis Borges, fu pubblicato per la prima volta in Italia. Era una piccola edizione di sole cinquecento copie che passò praticamente inosservata. Consigliato da un poeta italiano che ammirava, Eco leggeva quelle storie ed era affascinato. “Ho passato le notti a leggerlo ai miei amici”, ha detto Eco, e si è immediatamente riconosciuto in quell’autore argentino. Ha anche ammesso che in “Il nome della rosa” c’era anche un tributo a Borges: è nella figura di quel vecchio monaco cieco, spagnolo, di enorme erudizione, che controlla la biblioteca dell’abbazia dove si svolgono gli eventi.
Il nome: Jorge de Burgos. La mappa delle coincidenze, quindi, era evidente. Eco sorrise di fronte ai lettori tentati di cercare indizi e trovare collegamenti tra Borges e Burgos. Ma esistono? “In realtà - aveva risposto lo scrittore alessandrino in un’intervista - mi è piaciuta l’idea di avere un bibliotecario cieco, e gli ho dato quasi lo stesso nome di Borges. Ma quando ho scelto il nome, non sapevo che avrebbe bruciato la biblioteca. Non è quindi un’allegoria. Ho messo il nome di Borges, così come ho inserito anche i nomi di altri amici nel romanzo. Sono tributi”.
Personaggi che trovano i loro scritti mentre sfogliano le vecchie librerie di Avenida Corrientes, una singolare manipolazione, testi che mescolano narrativa e altri autori reali, scrittori influenzati da opere ancora non scritte, sogni cruciali per rivelare preoccupazioni erotiche, religiose e omicidi. In questi elementi, Borges ed Eco sono intrecciati in modo permanente. Ciò è stato analizzato sia da Donald McGrady, dell’Università della Virginia, sia dalla scrittrice tedesca Christine de Lailhacar, e nel 1998 Nilda Guglielmi lo ha fatto anche nel suo saggio El Eco de la Rosa y Borges, pubblicato da Eudeba. In quest’ultimo caso, l’accademica argentino ha capito che l’ispirazione Eco l’aveva ricevuta dall’intertestualità tra Conan Doyle del “Il mastino dei Baskervilles”, Italo Calvino in If a Winter Night a Traveller o Thomas Mann in La montagna incantata, ma non c’erano dubbi Borges che aveva influenzato la trama e l’universo immaginario costruito da Eco. Lo scrittore Pablo De Santis comprende che “con questa abbazia benedettina — che è anche l’edificio speculativo di filosofia medievale-, Eco ha lavorato con due rappresentazioni provenienti dalle sue letture di Borges: il labirinto e la biblioteca. La risoluzione del crimine, tanto semplice quanto elegante, partecipa alle due rappresentazioni del mondo e ci porta dal confinamento alla partenza, dai libri ai libri ”.
In La ricerca della lingua perfetta nella cultura europea, Eco sottolinea che Borges inventa almeno tre volte frammenti di linguaggi immaginari. In un’intervista televisiva durante una visita in Argentina, il semiologo piemontese aveva sostenuto che “Borges è stato straordinario perché ha letto tre righe sull’argomento e poi ha inventato ciò che era realmente accaduto. Nel mio libro ho a che fare con il religioso e naturalista inglese John Wilkins, che ha inventato un sistema linguistico perfetto. C’è un testo di Borges, che si chiama ‘Il linguaggio analitico di John Wilkins’, in cui Borges confessa di aver letto solo la voce di Wilkins nell’Enciclopedia Britannica. Molto poco. E inizia a inventare da solo e capisce esattamente quale fosse il problema di Wilkins. In questo senso, Borges è stato straordinario: in una parola, ha inventato tutto, ha inventato la realtà ”.
Nell’introduzione all’edizione tedesca di Sei problemi per don Isidro Parodi, pubblicata nel 1983, Eco afferma che “Borges è un universo in cui menti diverse non possono non pensare attraverso le leggi espresse dalla Biblioteca, ma quella Biblioteca è quella di Babele: le sue leggi non sono quelle della scienza neopositivista ma delle leggi paradossali”.
“La logica (la stessa) della Mente e quella del Mondo sono entrambe illogiche. Un ferro illogico - ha scritto Eco -. Solo con questa condizione Pierre Menard può riscrivere ‘se stesso’ Don Chisciotte. Ma, purtroppo, solo con questa condizione lo stesso Don Chisciotte sarà un Don Chisciotte diverso”. Cos’è strettamente illogico sull’universo di Borges e cosa permette a Don Isidro di ricostruire con rigoroso illogico i processi di un universo esterno ugualmente illogico?
Eco se lo chiede e la risposta che trova è che l’universo di Borges funziona secondo le leggi della messa in scena o della finzione. Le leggi della finzione, quindi, per Eco, sono una chiave a sua volta per leggere il lavoro di Borges. “Non siamo mai di fronte al caso o al destino - ha detto Eco -, siamo sempre all’interno di una trama (cosmica o situazionale) pensata da un’altra Mente secondo una logica fantastica che è la logica della Biblioteca”.
